运气学说,运气学说的六气之说

一、什么是运气学说

    运气学说，由五运和六气两部分组成。运 指运行。五运指木、火、土、金、水，是地球以外，太阳系的行星运行规律对气候的影响的五种现象。气 指大气。六气指厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，是形成气候变化的空气形态因素。故又称五运六气。运气学说认为自然界有五运六气的变化，人体也有五脏之气和三阴三阳六经之气的运动。同时又认为自然界五运六气的变化，与人体五脏六经之气的运动是内外相通应的，因而自然界的五运六气，可以影响人体五脏六经之气的生理、病理。

　　运气学说来源于古人对于天文地理人事对应关系的长期观察，寻找其总根源，是以地球生物圈为基准宏观规律的总结，其中有其理，有其象，有其数。数是指万事万物普遍联系普遍发展规律的数学模式，数是五运六气的核心，数学是科学之母。

　　系以阴阳转换，五行印象，五行生克数理运算模式为核心，以太阳系五颗行星的运转和地球本身六种气候的变更为总动力根源。在天人全息相应的整体观念基础上，建立起来的气化规律带动物化规律的地球物理运动规律。古人认为天地是个大人体，人体是个大天地。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。这反应了古人朴素唯物自然简易的整体观，全息观，系统观。其最完美的运用和描述保持在中医元典黄帝内经运气七篇里面。

二、运气学说的六气之说

　　由于暑和火基本属于一类，所以一般不列暑与火，而把火分为君火和相火两种。同时以三阴三阳来概括为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。每年的六气，分为主气、客气和客主加临三种情况。主气是主司一年的正常气候变化，也就是每年各个季节气候的常规变化。

　　主气一年分6步，分主于春、夏、秋、冬24个节气，一步主4个节气，每一步为60天又87刻。每年从大寒日开始，初之气厥阴风木，二之气少阴君火，三之气少阳相火，四之气太阴湿土，五之气阳明燥金，六之气太阳寒水，年年不变。客气是各年气候上的异常变化。

　　客气每年也分风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六步，每步也是60天又87刻，和主气不同的是，主气只管每年的各个节序，而客气除了主管每年的各个节序外，还可概括全年。其中主管每年上半年和全年的客气叫司天之气，为三之气；主管每年下半年的客气叫在泉之气，为六之气。

　　客气除司天和在泉之外，其余四气统称间气。将每年轮值的客气，加在年年不变的主气之上，称为客主加临。加临的方法，是将司天之气加于主气的三之气上，在泉加于主气的终之气上，其余4个间气依次相加。客主加临是把主气和客气放在一起加以比较、分析，推测各该年四时气候变化的正常与否。客主之气彼此是相生的，便相得而安；如果彼此是相克的，便不相得而为病。

三、运气学说的五运学说

　　运气学说充分反映了中医学理论体系中“天人相应”的整体观思想，是《内经》理论体系的重要组成部分，《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，学习和掌握运气学说，不仅有助于了解中医的医学气象学思想，而且对理解中医学术理论，提高中医素质有重要的作用。

　　五运：是木运、火运、土运、金运、水运的简称，具体指木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化。

　　运气学说的五运之说认为：气候是由近地面的木、火、土、金、水五运与在天的风、寒、暑、湿、燥、火六气以及位于气运之间的中运迭加形成的。在天的六气有阴阳之分，且有阴阳气多少的差别；在地的五运不仅有五行属性，也有阴阳之别，这样，天地阴阳互相感召，“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”天之气所以有六种因素， 地之运所以有五种变化， 是因为运气认为“天以六为节，地以五为制” ，五六相合，乃有五年、六年、十年、十二年乃至三十年、六十年的周期变化。气候运动的这种规律性运气学说用天干地支结合来标记，这便是运气格局的由来。

四、运气学说的气化理论

    运气学说的核心理论是气化理论，运气气化着重揭示宇宙气化与人体气化的宏观整体关系，这个关系即是‘天道-气化-物候（包括病候）的关系’”。这个关系被古人称为“候之所始，道之所生”，表达了天道为根本，气候、物候、病候是天道变化的体现的思想。人体体质作为生命活动的特质、疾病发生与转归的内在基础及潜在病候与宇宙气化有着内在的深刻的必然联系。人体体质的差异从本质上讲是气化方式的倾向性的不同。

    运气以“同者盛之，异者衰之”的方式影响着人体体质的形成。在运气周期内的某一时段孕育出生的人，会秉承该阶段的特定的气化倾向。《素问·五常政大论篇》曰：“胎孕不育，治之不全，何气使然？岐伯曰：六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。”也就是说，动物（包括人类）的胎孕长养皆受六气气化（风化、寒化、暑化、湿化、燥化、火化）及五运（木运、火运、土运、金运、水运）的影响和制约。“人体五脏之气与运气相同的则得其助而气盛，相异的则失其资而气平，甚至被克伐而气衰”。